慈不带兵、义不经商，下半句更狠！（深入）

作者：水木然。

来历：水木然专栏（ID：smr669）。下半

01。狠深

佛家和道家分别用四句话揭开国际本相！经商句更

这八句话可谓一语道破天机，下半也是狠深中国人的八大天规，值得咱们谨记！经商句更

下面咱们就来看看这八句话究竟是下半什么！

首先是狠深道家的四句话，分别是经商句更：

1：师不顺路；2：医不叩门；3：道不轻传；4：法不贱卖。

榜首句：师不顺路。下半意思是狠深许多人总想顺路找个师父，或许道长哪天顺便到自己家给看看，经商句更这就像蹭时机，下半蹭饭相同。狠深

假如这样，那你就在家坐等吧。唐僧没有十万八千里是娶不到真经的，假如一个没有不远万里的决计，是不行能遇到大师和真理的。

第二句：医不叩门。是指医师不能自动上门告知你有什么病，一方面这会让患者认为医师心怀不轨、另有所图；另一方面，患者心不诚就不能有用合作，影响医治作用；

第三句：道不轻传。是指假如他人无心向道，没有自动求道的决计，就不要自动传道，没有诚意和决计是不能得道的。

第四句：法不贱卖。是指有人来寻求办法，必定要准备好红包，需求支付必定本钱，这叫有舍有得，这也是因果规律，也能量守恒规律。只想讨取而没有支付。

俗话说：医者治心，道者补心，身病易治，心病难医。咱们假如诚心求医问道，有必要满意的自动、真挚、大方，要去寻找。

咱们再看佛家的四句话：

1：因果不行改；2：本相不行说；3：才智不行传；4：无缘不行渡。

榜首句：因果不行改。

许多事的成果，在原因的时分就注定了。有句话叫：业力大不过因果，再大的本领也改不了因果。

不管一个人本领有多大，都有它无法改动的工作。曩昔种下的种子总有一天是要发芽成果的。所以咱们要时间种善因，才干结善果。

第二句：本相不行说。

国际只要认知，没有现实，更没有客观的真假，“真假”都是咱们心里投射出来的，真到假处真亦假，假到真处假亦真，真和假是能够随时转化的。

因而，佛家说：不行说。一说便是祸，一说便是错，所以佛祖只能拈花微笑。

道家说：道可道，十分道。道理一旦被表达出来，就不是永久的道理了，乃至不攻自破了。

第三句：才智不行传。

学到的是常识，悟到的才是才智。

水木然经常说：咱们学到的全部东西都不归于咱们，只要跟咱们的阅历结合后，在某一刻茅塞顿开：原来是这样的！那一刻才归于咱们。

千万不要企图把才智传给他人，有时会乱了他人心智。还不如给他人一个启示，让他们自己悟。

第四句：无缘不行渡。

千万不要企图协助每一个人，一个人能不能走出窘境，终究看的是他的福报，还要看你们之间的缘分，两者缺一不行。

并且许多人活着不是为了醒悟，是为了尽力睡的更舒畅。盲目叫醒一个人，他不只不会感恩，乃至还会嫉恨你。

这八句话咱们必定要紧记心中，能够破除咱们心里的许多执念，让咱们愈加洒脱的活着。

02。

有句话叫：慈不带兵、义不经商。

这句话的下半句更狠！下半句话是什么呢？

咱们先来了解上半句：

1：仁慈的人为什么不适合带兵交兵？

身为将领，一旦仁慈心软，表面上看好像会防止许多战役，让许多大众免于烽火，可是却害了更多人，由于平和往往是打出来的，没有战役就没有平和，一味的忍让并不能让弱者免于被屠戮的命运，相反只能让战役绵绵。

2：讲义气的人为什么不适合经商？

身为商家，榜首事务便是发明价值去满意社会的需求，一起还要确保自己能赚到钱，只要这样才干完成商业的循环，然后继续为社会发明价值。一身情意，舍己救人，铁面无私这些质量当然崇高，但这些都不是商业可继续发展的底子，挣钱是商人最好的修行，没有商业的社会是没有生命力的。

现在咱们看看这句话的下半句：

情不立事，善不为官。

为什么重爱情的人为什么不适合谋事？

人在干事的时分，最忌讳被情感搅扰。人一旦动了爱情，往往就会失掉沉着，而人在不理性和镇定时往往做出害人害己的决议计划，不是说重爱情欠好，而是人在被爱情搅扰的时分不适合做决议计划，然后影响大局的利益。

仁慈的人为什么不适合当官？

作为官员，最重要的是公平廉明，心太善的人往往会由于不幸他人而失掉准则，乃至他人乞求几句就心软了，这是当官的大忌，对个他人的宽恕便是对团体的不担任，做领导/老板必定要成为一个无情又公平的人，而不是要成为一个好人。

一个人有多少仁慈和情意，就需求有多大的智商和手法与之相匹配，唯有高举雷霆手法，才干行菩萨心肠。

冤枉与误解是人生的必修课，双重人格是强者的铁布衫。

03。

仁慈不只是一种品质，也是一种才干。

它是一种不被自私的求助所误导的才干，是一种不被人道表象的柔软所侵染的才干，更是一种抢救他人于水火而不溺亡自己的才干。

真实的仁慈是一种远见，它干事不光能从对方/自己和他人的视点去归纳考虑，还会能社会的视点去考虑，让自己的行为不会对社会发生负面的连锁反应，这才是大善。

这就叫“善亦有道”，你的仁慈也需求矛头。

不然，低智商的仁慈还不如高智商的冷酷。

好人未必有好报，好意未必办好事。有时你是一个好人，但未必是一个好老板/好家长/好领导。

总有一些人自认为给他人的是满满的协助，其实给他人带来的却是各种倒忙。

罗素说：“若理性不存在，则仁慈无意义。”‍。

哈耶克说：当仁慈失掉准则的时分，或许比恶还恶。由于它将沦为恶的爪牙。

苏格拉底说：无知即无德。无知的人是没有资历行善的。由于他们的仁慈短少才智的内核，不只能滋长凶恶，还会连累本身。

当仁慈成为信手拈来的旗号和牌坊，被毫无门槛的挂在嘴边，在人间任意横行，它已经成为一种恶，由于它以仁慈之名制作了很多伪君子。

确实，人间最大的恶，往往以仁慈之名处处横行。许多人正是以善之名，悄然犯下了各种恶。

社会最大的敌人并不是精明的坏人，而是缺少才智的好人。

由于当一个坏人满意精明的时分，也便是做到肯定自私的时分，他反而简单走向醒悟：理解只要开端利他，才干真实把他人的变成自己的。

相反，当一个好人没有满意的才智，他的行为对他人和社会来说，常常是好意帮倒忙，好意未必就有好成果。

请记住，做一个高档仁慈的人。

THE END。