一个人真实的凶猛：不动

人这一生，个人都离不开外物。真实

普通人由于外物而烦恼、凶动愤恨、个人羁绊；凶猛的真实人，能放下外物，凶动做好自己，个人也能用好外物，真实成果自己。凶动

庄子说：“圣人之静也，个人非曰静也善，真实故静也；万物无足以铙心者，凶动故静也。个人”。真实

让自己安静下来，凶动各种事物都不能不坚定和打乱自己的心里，心神犹如死灰，这便是圣人的心智。

真实凶猛的的人，都有无动于衷的共性。

01。

动，则生乱。

生命在于运动。

人只需活着，便是要运动，便是躺下了，心、眼睛、思想、血等，都在运动；时刻也在敦促一个人，渐渐变老，一刻都无法中止。

若是人还被外物招引，而且频频被外物左右，那么运动就更凶猛了，而且运动的规则，是很乱的，会导致形势不可控。

唐朝安史之乱的起先，将军哥舒翰镇守潼关，挡住了安禄山进入长安的通道。

两边相持半年之久，安禄山日益疲乏。

长安城里，权臣杨国忠忧虑，哥舒翰会私自对自己下狠手，究竟安禄山举起了“征伐杨国忠”的旗帜。

一起，唐玄宗也想兵贵神速，认为一向守住潼关，是难以终究制胜的。开端命令哥舒翰主动出击，消除安禄山。

当哥舒翰带兵走出潼关后，敏捷被安禄山打败。安史之乱愈演愈烈，唐玄宗不得不逃到蜀地去逃避。

想一想，若是潼关一向守住了，安史之乱的这段前史，应该是要改写了。可是，这一切都没有假如，不能回头。

《道德经》中说：“致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。”。

关于紊乱的形势，要极力调查，考虑到事物改变的形势。

不能镇定面临形势，其祸患就冒出来了，而当事人却没有猜测到。

一是心乱之中做出的决议计划，往往是过错的；二是“欲速则不达”，越急着要做好某件事，越会节奏紊乱，终究失利；三是预备不行充沛，一旦开端，就意味着漏洞百出；四是团队不行安稳，互相明争暗斗，合力是无法构成的。

古人云：“学者动态殊操、喧寂异趣，仍是训练未熟，心神混杂故耳。”。

没有深思熟虑，作业就开端了，这是很天真的举动，不论你长得多威猛，也没有用。

02。

静，可制动。

许多时分，咱们会发现一些人，什么都没有做，可是作业的作用很明显，家庭也很调和。

也有一些人，遇到了十万火急的作业，也没有什么反响，而是坚持原有的姿势。但其成果，依旧比较满意。

古人推重“无为而治”。便是用很少的精力，把许多的作业做完。这是成事的技巧，也是做人的境地，对事物的精准淡定。

就像《庄子》里写的一只斗鸡，站在斗鸡场，任由其它鸡来寻衅，都一动不动。其它的鸡，因而望而生畏。

斗鸡不动，可是赢了，赢在气场、才智。人若能如此，也能赢。

无动于衷，是稳操胜券。

东晋时，谢安指挥淝水之战。将士们出发了，他在和朋友下棋。

前方不断有人来陈述状况，谢安也没有做出回应。

直到战役成功，谢安才说：“孩子们现已打败敌人了。”。

一切的沉着，都离不开严密的布置。当前方传来音讯的时分，谢安现已猜测到了，而且一切都是在布置之中的作业。

横竖结局、进程，和自己的决议计划相同，那就没有什么好慌张的了。

人的凶猛之处，便是“决议计划正确”，疏而不漏。

无动于衷，是临危不乱。

唐朝将领郭子仪，名望很大，也很受人尊重。

当郭子仪很老的时分，回纥人认为他现已过世，就派兵攻打唐朝边远地方，围困了泾阳城。

郭子仪快马加鞭，来到回纥人的面前，交谈了好久。

回纥很快就撤退了。

看过“单骑退回纥”的典故，咱们为郭子仪的魅力信服。其实，他之所以能够做成这件难以想象的作业，包含了他多年征战的才智。

而且，两边在多年的往来中，构成了某种情面联系。

太多的时分，咱们和人较劲，是“亦敌亦友”的联系，就看怎么去化解、运用。

比方说，职场上的搭档，为了方位而较劲，由于某些作业，不得不协作。不能由于较劲，就丢了协作的联系。

风险是客观存在的，可是你洞悉到了风险的走势，那就不惧怕了。

乱了，不是风险太大，而是抵御风险的本领不行。很简单被人捉住要害。

无动于衷，是存亡无惧。

存亡都不怕了，人就会特别英勇。

破釜沉舟、破釜沉舟、以死相逼等成语，都是才智和勇气的叠加。

孔子被人当成了阳虎，被围困多天。他不忧虑，反而弹琴。

过了几天，围困的人群散去，本相也显露了。

人越怕，阐明越心虚，他人看了，假的也会当成真的。惧怕的人，不免要呜呼。

03。

无动于衷，不是冷酷无情，也不是什么都不做，而是什么都能提前预备，做好善后作业，能够在要害时分，安稳全局。

无动于衷，是把有限的时刻和精力，用在最值得做的作业上，放下一些琐碎、无用的作业。然后，作业的作用，到达最大化。

一个人不怕穷，就怕瞎折腾，就怕形势不可控。

咱们能够借用外物来成果自己，可是随意捉住一些没用的东西，参加一些不适合的作业，反而是浪费时刻。

凶猛的人，静若处子，动若脱兔。

作者：布衣粗食。

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文中配图来历网络。