决议身后不留骨灰，不买墓地，不求后人祭拜的，大多是这三种人

撰文 / 榜首心思编缉团。决议祭拜

修改 / 汤米。身后

今世社会，不留不买不求人们关于去世的骨灰情绪发生了明显改动，越来越多的墓地人。挑选在去世后不保存自己的后人骨灰。，大多种不置办墓地。决议祭拜，身后乃至不期望得到子孙的不留不买不求祭拜。。骨灰

这种观念与曩昔截然不同，墓地比方，后人我国汉代时期，大多种大多数人据守“安葬入土”这一传统理念，决议祭拜

人们倾向于厚葬，以为应当“如丧考妣”，将死者生前的显贵与荣耀同葬，以此表达对逝者的哀悼和敬重。

可是，跟着年代的演化，土地资源日益严重，现代社会开端倡议火化，一起，人们对身后事宜的情绪也发生了改动，不再如古时候那样垂青，乃至有些人对此表现得非常漠然。

究竟是哪些人挑选了这种方法，并依据何种理由做出了这样的决议？

依据现实问题而做出的决议计划。

一个古怪的现象是，现在许多墓地价格的上涨速度，乃至超越房价。

据国家统计局数据，2023年我国住所商品房均价上涨6.8%，而这一年，许多当地的墓地价格上涨超越10%。

专家猜测，受低出生率和人口老龄化影响，墓地价格未来或许会愈加上涨。对许多老年人而言，购买墓地成为一种经济担负。

跟着城市化的加快，许多年轻人涌向城市，留在乡村的大多是中老年人。城市日子的年轻人与以往在乡村具有土地的状况不同，宗族或家庭墓地的掩埋方法日渐削减，购买公墓的人数增多。

可是，并非每个人都有才能购买墓地，墓地运用年限一般为50或70年，而缴费周期大多为20年。在家庭观念日渐冷漠的社会布景下，许多人担忧去世后几代人或许无人祭拜。

因而，他们挑选不留骨灰，用本来购墓的资金改进在世时的日子品质，或留给子女。

此外，许多白叟不肯因而事添加子女的担负，无论是经济上仍是心思上的。

正如《哈利·波特与阿兹卡班囚犯》中小天狼星所说：“实在爱咱们的人会永久停留在咱们的心里。”。

许多白叟期望子女记住他们，至于是否需求祭拜、是否需求下葬，对他们来说并不那么重要。因而，这些人宁可不保存骨灰，也不介意子女是否来祭拜。

具有敞开视界的个别。

在释教哲学中，存在一个经常被提及的概念——。“我执”。，它描绘了生灵关于自我实在存在的殷切坚持。

据小乘释教解说，“我执”是磨难的底子源泉，正是因为这种深根顽固的知道，人们不停地重复着存亡轮回的循环。

许多人关于“我执”的了解极为深入，他们对去世感到惊骇，对生前所具有的财富、位置和声誉极端垂青。

可是，当一个人离世，他的全部产业和成果都将随之消逝。尽管如此，仍有人难以承受这一现实。

因而，在临终前，他们会指示子女为他们购买贵重的墓地，运用高质量的建材，而且要求子女定时进行祭拜。

可是，依据释教的教义，人间万物皆为空，这些执着并无实际意义，因为人一旦去世，全部功利随之荡然无存。

那些对此有更深了解的人，在处理自己的后事上会愈加正确。他们爱惜当下的日子，不对曩昔抱有惋惜和哀伤，对未来也不感到担忧和惊骇。

当面对生命的完结时，他们可以以一种平缓的情绪承受这全部。这些人对自己没有太多的执着，把自己视为这个世界上普通的一员。正因为这样，他们不会有太多的要求，对全部都持无所谓的情绪，不肯强加于子女，也不想用金钱购买那些非必需的事物。

寻求自在的人。

在藏文明中，存在一种名为“天葬”的陈旧葬礼方法。

人们身后，其遗体将被送往高山之巅，让秃鹰和其他野生动物来食用。对藏族人而言，这种葬法标志着魂灵的不灭。

但关于现代人来说，天葬更多地表现了一种神往自在、回归天然的精力情绪。作为食物链顶端的生物，人类对天然界的讨取现已过多。

近年来，天然灾害的频发，人类活动对天然的损坏仍在继续，但天葬的挑选标志着对资源的尊重。人类从天然中来，在生命结尾，可以回到天然，这是一种“落叶归根”的夸姣标志。

一起，许多人也寄期望于经过这种方法完成自在。

《庄子·列御寇》。中记录了一个故事：

庄子行将去世，他的弟子们想要为他举办厚葬。庄子对此提出反思，他说：“吾以六合为棺椁，以日月为连璧，星斗为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？”。

这表明，庄子以为自己现已得到了大天然的最佳奉送，何需更多？庄子的这种思维较为超前，他在其时能提出这样的观念，实属非凡。

在一个多元化的社会中，每个人都有自己的挑选权。关于怎么处理身后事宜，人们的观点各不相同，咱们应该尊重每个人的挑选，这也是生命教育中的一个重要课题。

-The End -。

榜首心思编缉团 | 一群喜爱仰视星空的年轻人。

本文关键词：生命、葬礼、心思学。

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